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  • 大唐大慈恩寺三藏法师传(2)

    王禀质雄猛威肃如神。既至其座去而叱之。讫利多王睹便惊慑颠仆于地。雪山王按其首而斩之。谓其群臣曰。我雪山下王。念尔诸奴毁坏佛法。故来罚汝。然则过在一人非关汝辈。各宜自安。唯扇惑其王首为恶者。逐之他国。...

    不详

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  • 新发见的西藏文献 Hu Lan Deb Ther的内容及其价值

    页,注十页), 萨迦巴(Sa skya pa)是喇嘛教的旧派也就是俗称红派中的 一派的名称,本山是萨迦寺。这章即写这一派发展经过。   第六章是“卡丹巴的...

    林传芳

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  • 东渡日本的宋代罗汉画

    ,袖口宽长,似是一位达官贵人正向尊者请益。 二幅用笔精密细致,设色艳丽秀美,所画尊者造形巍峨 ,能表现出超逸的个性与高僧的情操。其背景上的人物,花 草树木等布局却有...

    陈清香

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(3)

    教育之前用数年的时间致力于经院式宗教学习。如果其家族属于"红派"的支系之一,那么他将或去一座寺院、或是与一名可能是僧侣或在俗信徒的喇嘛一起生活。在这两种情况下,青年人可以很早地于其生涯中从事密教学...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(4)

    准备。   预料到只要我具有一种职业,我就很难遵守比如此一种计划中的某些片断更多的内容。我已安排机会向一名蒙古格鲁巴喇嘛(黄派)和我的主要宁玛巴上师专门询问什么是主要的修持。大家无法确切地比较他们的...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 雪域众生的信仰

    ,俗称为黄派,汉文文献中则译为黄教。按藏语,派与教是严格区分的,不能混为一谈。  格鲁派的创立者是宗喀巴大师。公元1409年,宗喀巴在达孜境内创建了甘丹寺,他和他杰出弟子们以甘丹寺为中心招聚门徒,...

    不详

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  • 禅宗第七祖之争的文献研究

    提出上,──────────────────────────────注1 钱仲联():《海日楼札丛》(上海:中华书局,1962年) ,页211。十余年前,澳洲柳存仁教授介绍此书,特此补...

    冉云华

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  • 论佛教道德体系及其主要内涵

    若丑、若多、若苦、若少、牛、羊、象、马、房舍、卧具、树林、泉井、奴婢、仆使、水牛、驼、驴、车乘、辇舆、瓶、瓮、釜、镬、坐具、铜、铁、瓦器、衣服、璎珞、灯明、香花、扇、盖、、履、几、仗、绳、索、犁、耨...

    李华贵

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  • 万象大慈法轮林传世宝库史略

    世多仁波切,喀森日伦尼巴多尔吉认定为噶玛噶举黑派工珠·云丹加措大活佛转世。(注:“工珠”意为工珠活佛功德海,别名游戏自在无边慧。“工珠”生于康区金沙畔的绒甲尔巴地方。他编篡有《宝库藏》、《教戒藏和经传...

    法 缘

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  • 宗喀巴的密法思想与著述(1)

    一套,象牙念珠一串,细竹丝一顶,十彩法衣一套,半月形大氅一件,红绸无花大氅一件,上缎七匹,大罗汉蓝绸一匹,邢台熊绫绸一匹,油绿绫绸一匹,彩绫七匹,以及香料、陶器等。宗喀巴因患病,遂派弟子释迦益希代表他...

    不详

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